Pallas

L’aspective ne s’appréhende qu’en utilisant plusieurs méthodologies plutôt qu’une seule, telles que l’analyse structurelle, la sémiotique, l’analyse formelle, ou encore l’analyse iconographique. Le tout est unifié grâce à une approche systématique. L’étude de la céramique de l’époque géométrique apporte des résultats étonnants. En effet, ils mettent en évidence une présence plus marquée des procédés perspectifs qu’au viie et au début viesiècle av. J.-C., au sein d’une image construite, par ailleurs, selon des procédés aspectifs. Dès le départ, les deux conceptions de l’espace graphique connaissaient donc des interpénétrations. Dans les images aspectives, nous trouvons également plusieurs points de vue dans la représentation d’un même personnage, alors que dans la vision naturelle, nous n’en avons qu’un seul. Il n’y a pas de point de vue unique, celui d’un spectateur donné, mais des multiples et significatifs pour visionner une représentation de manière omnisciente. Cette caractéristique permet également de dévoiler certains éléments de la scène qui seraient cachés dans une vision perspective. Plus qu’une volonté de sincérité, c’est une question de logique.

Elena Oulié

L’aspective et la question des points de vue sur les vases grecs du viiie siècle av. J.-C. au premier quart du vie siècle av. J.-C.

希腊陶器从公元前8世纪到公元前5世纪初的展望与观点问题

Par l’étude des deux principaux sanctuaires extra-urbains d’Argos, l’Héraion et celui de Zeus à Némée, se dessine une histoire territoriale de la cité aux époques hellénistique et impériale. Alors qu’à l’époque classique et au début de l’époque hellénistique les Argiens intègrent les zones extra-urbaines et frontalières dans leur système politique et cultuel et dans la représentation qu’ils se font de leur cité, un changement de paradigme territorial se fait sentir sous la domination des tyrans hellénistiques. Ces derniers privilégient la centralisation des fonctions politiques, diplomatiques et cultuelles dans la ville d’Argos, au détriment des espaces extra-urbains condamnés à devenir des périphéries et qui ne gardent plus que des fonctions qu’économiques ou symboliques. Sous la domination de Rome, la communauté se réapproprie une partie de ces espaces périphériques et les investit de nouvelles fonctions, notamment liées au culte impérial.

Clémence Weber-Pallez

Une histoire territoriale d’Argos hellénistique et romaine par le prisme de deux sanctuaires extra-urbains

通过两个城外圣所透视希腊化时期和罗马时期阿尔戈斯的领土历史

En épigraphie, le terme fecit apparaît généralement dans les monuments ou les infrastructures publiques indiquant que la personne associée à ce verbe était l'évergète de ces entreprises constructives. Cependant, le terme est également documenté sur quelques milliaires au cours des règnes de Trajan, d'Hadrien et de Sévère Alexandre. Dans ces cas-là, le choix spécifique de cette locution par rapport à d'autres formules épigraphiques ajouté au contexte particulier de ces inscriptions pourrait être révélateur que ce mot est employé comme un moyen de propagande en détournant son sens originel « fait par ». Afin de vérifier cette hypothèse, cet article propose un examen détaillé de ces inscriptions ainsi que de toutes celles qui traitent de réparation ou de reconstruction afin de mieux comprendre le processus dans son ensemble. Il en ressort que l'intention de ces empereurs était de faire naître l'idée que la société devait les axes vitaux de la communication terrestre à Trajan et Hadrien, puisqu'ils les ont construits, alors qu'en réalité ce n’était pas le cas.

Sergio España-Chamorro

Words in context: The use of Fecit in the milestones of Roman Hispania

语境中的词汇：罗马西班牙里程碑中Fecit的使用

L’article propose une synthèse de nos connaissances sur l’appareil militaire romain durant la période 284-410 apr. J.-C, en privilégiant les aspects qui ont donné lieu aux débats les plus animés et ceux dont les recherches récentes ont particulièrement fait progresser la connaissance. L’objectif est d’offrir une orientation utile dans une bibliographie débordante, en tenant compte des facilités ou difficultés d’accès.

Jean-Michel Carrié

Les armées et le gouvernement de l’Empire

帝国军队与政府

L’ordre sénatorial a été refondu par Constantin dans le but de rassembler à nouveau les détenteurs des plus hautes charges du gouvernement. L’ordre équestre regroupe néanmoins encore des fonctionnaires subalternes, en particulier dans le domaine financier. L’administration centrale est dirigée par quatre principaux ministres placés à la tête de bureaux étoffés et associés à un personnel dépendant directement de l’empereur. L’administration provinciale est renforcée et régie par une hiérarchie nouvelle. La préfecture de Rome est dotée de pouvoirs élargis et elle est imitée à Constantinople. Le fonctionnement administratif est en partie marqué par l’hérédité, la recommandation, l’achat des fonctions et la corruption.

Vincent Puech

Les élites et le personnel de gouvernement

精英与政府人员

Cet article se focalise sur un groupe spécifique de zones frontalières qui ont été soumises à une exploitation conjointe par des communautés voisines. Une attention particulière est portée aux zones frontalières connues sous le nom de κοιναὶ χῶραι (« régions communes »), attestées quelques inscriptions conservant des détails sur leurs origines et leur statut. Le Péloponnèse hellénistique représente un domaine d’étude fort intéressant, car il fournit un ensemble de témoignages à la fois limité et diversifié.

Claudio Biagetti

Borderlands, Resources and Interpolis Disputes. Remarks on the Areas of Joint Exploitation in the Hellenistic Peloponnese

边疆、资源与城邦间争端：论希腊化时期伯罗奔尼撒的联合开发区域

L’objet de cet article consiste en l’étude de Claudia Saturnina et de sa famille. Une épitaphe malheureusement perdue contient de nombreuses informations sur cette femme, ainsi que sur sa mère, son beau-père, son contubernalis et son verna. De plus, elle y est décrite comme la mamma de l’un de ses affranchis. Qui était-elle ? Quelles étaient ses origines ? Quel rôle jouait-elle dans sa famille ? Que signifie le terme mamma dans ce contexte ? C’est à ces questions que nous tâchons de répondre dans cet article.

Francisco Cidoncha-Redondo

La familia de Claudia Saturnina, una mamma et patrona (CIL VI, 15585)

克劳迪娅·萨图尼娜家族：一位母亲与女主人（CIL VI, 15585）

Camille François

Fauchon-Claudon, Claire et Le Guennec, Marie-Adeline (dir.), Hospitalité et régulation de l’altérité dans l’Antiquité méditerranéenne

Fauchon-Claudon, Claire 等与 Le Guennec, Marie-Adeline (主编), 地中海古代的款待与异质性调节

Dans la religion grecque antique, les sirènes étaient souvent associées à l’au-delà et aux rituels funéraires. Leur rôle dans la littérature et la philosophie de la Grèce antique était également très important. Le motif des sirènes peut être interprété de plusieurs points de vue, a de nombreuses significations différentes et est associé à diverses divinités. Cet article présente les sirènes dans leur rôle de chanteuses et musiciennes, individuellement ou en groupe. Des représentations choisies de sirènes, principalement sur des vases attiques, sont combinées avec des sources littéraires, en se concentrant sur les périodes archaïque et classique (vie-ve siècles avant notre ère). Nous tentons d’examiner l’évolution de leur iconographie et de leur signification, soit dans des scènes mythologiques inspirées des épopées (Odyssée ou Argonautique), soit dans des scènes différentes, où les sirènes anonymes sont liées à divers concepts (par exemple, religieux-eschatologique). Les sirènes sont représentées sur des vases à figures noires et rouges de formes et d’usages divers. En général, elles chantent ; parfois, elles tiennent des instruments de musique, généralement l’aulos et la lyre, rarement la crotale. La comparaison avec des thèmes similaires représentés sur des peintures de vases montrera les similitudes et les différences dans leur iconographie et leur symbolisme.

Angeliki Liveri

Sirens’ Songs and Music: Their Representations and Significance on Archaic and Classical Attic Vase-Paintings

塞壬之歌与音乐：其在古风与古典时期雅典陶器绘画中的表现与意义

On étudie les mythes qui présentent de façon cohérente Prométhée agissant comme sage-femme dans les contextes où est en question une naissance sociale. Nous partons du mythe de Pandore pour montrer comment Prométhée essaie de faire avorter sa naissance. Ensuite, nous approfondirons cette qualité du Titan en examinant la naissance des hommes racontée par Platon dans le mythe attribué à Protagoras. Finalement nous analyserons le récit de la naissance des Athéniens, dans lequel on ne trouve pas Prométhée, mais où sont protagonistes d’autres dieux connus dans les récits précédents : Gaïa, Athéna et Héphaïstos. Ceci nous permettra d’explorer le rôle des τέχναι dans ces naissances sociales ainsi que celui déterminant de Zeus.

Publication Information	Publisher: Service des publications de l'Universite de Toulouse-Le Mirail，Publishing cycle: ，Journal Type: journal，Open Access Journals: Yes
Basic data	Year of publication: 2013，Proportion of original research papers: 0.00%，Self Citation Rate:N.A.， Gold OA Rate: 0.00%
Average review cycle	52 weeks

Pallas

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